(Piibli) Juuda kuningriik ajaloos
Taust ja esmane vormimine
Kuningas Saalomon suri ja jättis oma poja valitsema Iisraeli Ühendkuningriigi üle. Kuid ülemine Kuningriik, mis oli okupeeritud põhjapoolsete suguharude poolt, mässas Jerobeami juhtimisel Soloboni poja Rehabeami vastu. Saalomoni reegel jätkas põhjalike hõimude jaoks raskete maksude ja sunniviisilise töö pärandit, ja see oli see, mis ütles, et sundis neid Rehoboami vastu mässama. See oli kahe endise liitlase vahelise näiliselt lõputu sõja algus. Uute uskumuste "ühe Jumala süsteemi" kasutuselevõtt põhjustas ka suurt konflikti, sest paljud põhjapoolsed kuningad harjutasid ikka veel kaananlaste ja teiste poolt jäänud ebajumalaist. Rehabeam ehitas seinad ja kindlustas Juuda, kuid oma viiendal aastal kuningas, Egiptus ründas ja alistas oma kuningriigi vasallina.
Tõuse võimule ja saavutustele
Rehobeami surma järel sai tema poeg Abija Juuda kuningaks. Abija alustas sõjalist kampaaniat Iisraeli vastu, mille tulemuseks oli 500 000 Iisraeli surm, allutades seejärel Iisraeli. Pärast Abija surma võttis tema poeg Asa üle ja uuendas Juuda kangendatud linnu. Tema valitsemist iseloomustas rahu ja heaolu 35 aastat, kuni Etioopia kuningas tuli ja ründas Juudat. Asa oli siiski võimeline Etioopia kuningat lüüa ja päästma oma rahva vallutamisest. Joosafat läks Aaale Juuda kuningaks ja lõi rahu Põhja-Iisraeli suguharudega. Ka see rahu oli katki ja Joosafat läks teistesse sõdadesse. Jehoram, tema järeltulija, ei olnud nii õnnelik, kui tema perekond rööviti, kui ründasid vilistid hordid.
Väljakutsed ja vastuolud
Piibel kirjutab Juuda kuningriigi tohutuks ja võimsaks, kuigi paljud arheoloogid on selle idee vaidlustanud. Tegelikult on arheoloogilised kaevamised näidanud, et Juuda oli tõenäoliselt vaid väike hõimkond. Samuti on kahtlus selle kindlaksmääramisel kui lahendust 11. sajandi lõpus kui Juuda. Akadeemilised teadlased, kes uurisid Iisraeli kuningriiki pärast Iisraeli kuningriigi langemist, teatasid, et heebrea Piibli narratiiv Issanda viha kohta Juuda ebajumalaistamise ajal ei olnud täpne. Heebrea Piibel väidab, et Juuda ja Iisraeli iidsed kuningad karistasid Issand, et nad ei peatanud paljude jumalate kummardamist sel ajal, kuigi ajaloolised andmed ja arheoloogilised leiud asetavad oma usulised tavad ebaselgesse valgust.
Langus ja surm
Juuda lõpp tuli siis, kui Zedekija, määratud Juuda kuningas ja hilja Jehojakimi vend, pöördusid tema kasuliku, Nebukadnetsari II vastu, Babüloni ja tagastas oma ustavuse Egiptuse vaaraodele. Enne Zedekiat keeldus Jehojakim austust Babüloonia kuningale ja sõideti kohe Babülonile, kui kõik tema pojad tapeti. See traagiline sündmus lõppes Juuda Kuningriigiga. Lõpptulemus tuli tõepoolest linna hüljatud ja hüljatud kodanike hülgamisega. Jeruusalemma rööviti maapinnale ja tema templi aarded võeti Babüloni vallutamise rikkusteks. Linn sai kummituslinnaks kuni 7. sajandini. Kuid nende elanike seas, kes võisid põgeneda Babüloonia sissetungijate tagakiusamisest, liikusid aeglaselt Iisraeli suguharu pealinn Benjamin.
Ajalooline tähendus ja pärand
Juuda oli täiesti loobunud pärast seda, kui Babüloonia kuningas Nebukadnetsar II linna hävitas ja hävitas. Mitu Juuda kuningat mäletatakse alati kui "halbu" kuningat, kes murdis oma lepingu Issandaga. Selle tulemusena jättis Jumal need kaitsmata, et neid Babüloonlased vallutaksid ja seejärel sunnitud neid pärast põlvkondi kannatama. Judaismi õpetustes võib öelda, et Issand on siiski andestav Jumal, sest 539.aastal lubasid Pärsia Achaemenidid heebrealaste järeltulijad Juuda Kuningriigilt tulnud naasmist oma eellasloomade kodumaale ja juudi templit üles ehitada seal. Sel aastal oli ka Babüloonia impeeriumi langemine väidetavalt sallivamate ja heatahtlikumate Pärsia Achaemenide kätte.
