Usulised uskumused Kongo Vabariigis (Brazzaville)

Enamik Kongo Vabariigi kodanikke on kristlased, kuigi enamik neist jätkab omamaise religioosse praktika teatud määral. sünkroniseeritakse kristlusega. Paljud kristlased tavad Kimbanguismi, mis on pärit Kongo Demokraatlikust Vabariigist. Liikumine säilitab palju kristlikke elemente, kuid usub esivanemate kummardamisse. Kristlus moodustab peaaegu 50% kogu elanikkonnast, kusjuures 90% kõigist kristlastest on Rooma katoliiklased. Moslemid on riigis vähem kui 2% ja enamik neist on sisserändajad, kes elavad Brazzavillel ja mõnel muul linnakeskusel. Ülejäänud elanikkond harjutab traditsioonilist Aafrika religiooni või ateismi.

Rooma katoliku kristlus

Rooma katoliiklus on kristluse kõige laialdasemalt kasutatav vorm, kus üle 33% kogu elanikkonnast järgib oma uskumusi ja õpetusi. Kongos on umbes kaks miljonit inimest katoliiklased. Riigis on üks peapiiskopkond ja seitse piiskopkonda. Usk avaldab olulist mõju Kongo rahva majandusele, poliitilisele ja sotsiaalsele elule. Kirik omab enamikku alg- ja keskkoolidest, haiglatest, kliinikutest, taludest, rantšidest ja käsitööliste kauplustest. See on Kongo majanduse selgroog. Kirik pakub hädavajalikke ja ümberasustatud inimesi. See on rahumaja, mis takistab vägivalla taastumist. See julgustab kristlasi tegelema sotsiaalse õiglusega ja aitama teisi ravida riigi pikaajalise sõja füüsilisi ja psühholoogilisi haavu.

Protestantlik kristlus

Protestantism on Brazzaville'is suuruselt kolmas religioon, mille osakaal kogu elanikkonnast on 19, 9%. Sarnaselt katoliku usuga on protestantlik kirikute väärtus majanduses tohutu. Meditsiini- ja haridusasutustest moodustab kirik peamise organi, mis võitleb humanitaar- ja rahva vabaduse eest, mis on korruptsiooni meresse tunginud. Protestantismi ajalugu pärineb 19. sajandi viimasest etapist. Vaatamata vaenulikule keskkonnale, millega Kongo kohtus kohtus, jätkas kirik rahva õiguste eest, mis olid kummutatud kummist ja elevandiluu majandusest nii Kongos kui ka Kongo Demokraatlikus Vabariigis. Liikumine sai globaalse tunnustuse ja Belgia riik võttis Kongo DV kontrolli kohalikest monarhiatest. Pärast II maailmasõda vähenes vaenulikkus ja usus võimaldas juurdepääsu oma koolide ja haiglate riiklikele toetustele. Evangeelne kirik, Kongo rahvuskirik ja kristliku alliansi kirik Kongos on riigi suurimad protestandid.

Ärkamine kirikud ja kristlik revivalism

Revivalism või kristlik taaselustamine on suurenenud huvi vaimse uuenemise vastu, mis on inimeste usule kirikusse, millel on kohalik, riiklik ja globaalne mõju. Viimastel aastatel on Kongo ajakirjandus ja meedia osalenud taaselustamises, et taastada korruptsioonis ja kodusõjas maetud riigi moraalne distsipliin. Kiriku ajalugu ulatub tagasi 1931. aasta Daniel Ndoundou vaimse ärkamise juhi juurde. Hiljem 1947. aastal läbis Rootsi evangeelne kirik vaimset kuivust, kus nad palusid Jumalat, et vabastada oma Vaimu kadunud inimestele. Nende palvetele vastamiseks sai rootsi pastor John Magnusson ilmutuse. Sellest ajast alates algas vaimne taaselustamine ja levis teistesse kirikutesse ja institutsioonidesse. Kuid Ndoundou jäi kristliku taaselustamise keskmeks, kui ta ühendas protestantlikud kirikud uue usuga rahumeelseks kooseksisteerimiseks. Pärast aastaid kestnud taastamist on usk nüüd riigi suuruselt teine ​​nimiväärtus, mille järel on üle 22, 3%.

Kimbanguisti kirik

Kimbangu kirik pärineb aastast 1921, kui Simon Kimbangu asutas kiriku oma isiklike usuliste veendumuste alusel kristluse suhtes. Simon oli inglise baptisti missiooni kiriku liige, enne kui ta sai jumaliku üleskutse teenida kõrgemat eesmärki. Usund hakkas Kongo alamjooksul levima teistesse piirkondadesse. Ta arenes protestantismilt range doktriini ja andis selle inimestele. Erinevalt paljudest kristlastest keelas ja keelas Simon nõiduse, maagia või mis tahes traditsioonilise usu. Siimon oli väga veenev ja lühikese aja pärast suutis ta tõmmata protestantlikest kirikutest inimesi ja rangelt kinni põlisrahvaste religioonidest. 1921. aastal keelas valitsus liikumise ja Siimon vangistati ja müstiliselt põgenes, võimendades tema müstikat. Hiljem ta loobus ja surmanuhtlus pandi elu vangistusse ja ta suri 1950. aastal. Usk ei surnud koos temaga. Pagulased uskusid õitsesid ja 1959. aastal omandas ta õigusliku tunnustuse. Seejärel levis kirik Brazzaville Kongosse ja täna on 1, 5% Kongo usust usklikud.

Islam

Ida-Aafrika elevandiluu- ja orjakauplejad tutvustasid islami 18. sajandil. Tänapäeval moodustab moslemi elanikkond umbes 1, 6% kogu riigi elanikkonnast. Enamik moslemeid töötavad Kongo linnakeskustes ja on sisserändajad Lääne-Aafrika riikide Mali, Togo, Benini, Senegali ja Mauritiuse, Põhja-Aafrika ja Liibanoni sunni moslemite piirkondadest.

Religioossed õigused ja vabadused

Üldiselt austatakse usuvabadusi Kongo-Brazzaville'is. Uus põhiseadus hõlmab ja kaitseb kõiki religioosseid rühmi ning igasugune diskrimineerimine usulise kuuluvuse suhtes on keelatud. Samas on hiljutine moslemipõgenike sissevool sõjast räsitud naaberriikidest suurendanud kohalike elanike pahameelt. Selle tulemusena on avalikus sfääris esile kerkimas moslemivastane diskursus, mis tekitab pingeid segatsoonides. Moslemid Pühad ei ole riigi poolt tunnustatud ega ka riiklikult täheldatud. Kuid neid austatakse. Moslemitele antakse õigus tähistada oma kultuuriüritusi, kartmata kriitikat või tagakiusamist. Brazzaville'l on suur mošee, mis on ehitatud 2005. aastal.

Usulised uskumused Kongo Vabariigis (Brazzaville)

Koht	Uskumissüsteem	Kinnipidamine Kongo Vabariigis (Brazzaville)
1	Rooma katoliku kristlus	33, 1%
2	Ärkamine kirikud ja kristlik revivalism	22, 3%
3	Protestantlik kristlus	19, 9%
4	Ateism	11, 3%
5	Salutiste	2, 2%
6	Islam	1, 6%
7	Kimbanguiste	1, 5%
	Teised uskumused	8, 1%