Iisraeli Piibli Piibel (Samaria)

Taust ja esmane vormimine

Heebrea rahvas, kes asus Kaananisse pärast Exodust, kohtus sagedaste kokkupõrgetega vaenlase hõimudest, mis asusid ümber oma uue elukoha. Nad otsustasid peagi, et nad vajavad oma kuningriigi kindlustamiseks sõjalist liiget, nimelt kuninga, ja tegutsevad oma rahva juhina. Kaananis asuva heebrea hõimude kõrge preester Samuelile määrati kuninga valimine. Siis võitis ta pärast suurt mõtlemist ja arutelu Saulit, kes oli Benjamini suguharust pärit hõim, kui Ühise Monarhia esimest kuningat kõigi Iisraeli rahvaste üle. Benjamini Saul valitses 1025. ja 1005. a. Vahel, ja seda ei järginud mitte pärija, vaid Taavet Juuda suguharust, kes valitses 1005–965. Taaveti järeltulijaks oli poeg, keda tal oli koos Saalomoni Bathsheba, kes valitses Iisraeli üle 968–928. Pärast Saalomoni surma protesteerisid kõik teised iisraellased hõimud, välja arvatud Benjamini ja Juuda suguharud, Saalomoni poja, Rehabeami, ametisse nimetamise vastu nende kuningaks. Rehoboami keeldumine alandada tema isa kogutud makse tõi talle vastu viha. Varsti lagunes Ameerika monarhia ja kuningriik jagunes Iisraeli Põhja-Kuningriigiks (või Samariasse) ja Juuda lõunamaale.

Tõuse võimule ja saavutustele

Jerobeam oli esimene Iisraeli kuninga kuningas. Noormeesena nimetas kuningas Saalomon Jerobeami, et teostada järelevalvet ja juhtida oma efraimide hõimureid mitmesugustes avalikes töödes, mis toimusid Ameerika monarhia huvides. Varsti, kasutades ära laialt levinud avalikku pahameelt kuningas Saalomoni ekstravagantide vastu, viis ta kuninga vastu ja lõi oma juhtkonna piirkonna põhjahõimude seas. Tema mässuliste tegude avastamisega oli ta sunnitud põgenema kuningriigist ja võtma varjupaika Egiptuses, kus ta jäi kuni Saalomoni surmani. Ta oli Rehoboami külastanud delegatsiooni juht, et taotleda kuningriigi rahva maksukoormuse vähendamist. Selle Rehabeame ettepaneku otsene tagasilükkamine viis põhjalike hõimude seas laialt levinud mässudeni, kes nüüd tunnustasid Jerobeami oma kuningana.

Varsti pärast seda ehitas Jeroboam ebajumalaid Beth-Elis ja Danis oma kuningriigi piires, et tõrjuda oma rahvaid külastamast Jeruusalemma juudi templit, mis oli nüüd Juuda kuningriigi pealinn, ja et ta ei pidanud kinni monoteistlik juudi religioosne looming, kus palvetati ebajumalaid (nimelt kuldsed vasikad) Beth-Elis ja Danis. Nadab, Jeroboami poeg, valitses pärast isa umbes kaks aastat 901. ja 900. a. Siis tapeti tema enda armee kapten Baasha, kes mõrvati ka ülejäänud kuninglikku perekonda ja asutas end uue kuningana. Seejärel vallutasid mitmed kuningad ja nende järeltulijad Iisraeli Põhja-Kuningriigi aujärje ning paljud langesid sise-võistluse ohvriks ja kohtusid kiirete ja kahetsusväärsete surmadega. Baasha koja kuningriigi valitsemist järgisid Zimri maja, Omri maja, Jehu maja, Shalumi maja, Menahemi maja, Pekahi maja ja lõpuks ka maja. Hoshea kohta. Sikem, siis Tiras ja lõpuks Samaria, olid aeg-ajalt Põhja-Kuningriigi pealinnad. Samaaria ehitas kuningas Omri ja elas kuningriigi pealinnana kuni kuningriigi lõpliku lõpetamiseni assüürlaste poolt, kes selle vallutasid.

Väljakutsed ja vastuolud

Pärast Ühise monarhia jagunemist võitlesid Iisraeli Põhja-Kuningriik ja Juuda Kuningriik üksteisega pidevaid lahinguid järgmise kuuekümne aasta jooksul. Lisaks paljude lõunapoolsete lahingute vastu võitlemisele eksisteerisid sisemised rivaalid ja mässulised kogu Põhja-Kuningriigi erinevate majade valitsuses. Paljud kuningad tapeti sellistes sisekonfliktides ja konfliktides, kus nende konspiratiivsete võistlejate juhid pidasid nende seisukohti pidevalt. Näiteks Baasha maja lõppes, kui tema viimane kuningas Ela tapeti tema enda ametnike Zimri poolt, kes seejärel sai järgmisel kuningaks. Omri maja lõppes kuninga Joorami mõrvamisega Zehu poolt, kes seejärel asutas Zehu maja. Sarnased juhtumid viisid iga järgneva Kuningriigi Maja lõpuni, sündmused, kus kuningad mõrvati ja sageli asendati nende enda tapjatega. Kuigi sisemine rivaalitsemine ja vandenõu tapsid paljud kuningriigi kuningriigid, ei jätkunud lahing Juuda kuningate vastu Põhja-Kuningriigi kestuse jooksul, mis lõppes lõpuks pärast kuuekümne aasta möödumist Ühinenud Monarhia lagunemisest. Järgmise kaheksakümne aasta jooksul olid kahe kuningriigi vahel sõbralikud liidud, mis nüüd tegid koostööd nende ühiste vaenlaste vastu. Abielud kahe heebrea kuningriigi kõrgetasemeliste perekondade vahel olid peamised tegurid selliste rahumeelsete liitude loomisel.

Langus ja surm

Juuda Kuningriigi ja Iisraeli Põhja-Kuningriigi vahelised pinged ilmusid uuesti 732. a., Mil Iisraeli kuningas Pekah ühines kätega Arami kuninga Reziniga ja ähvardas rünnata Jeruusalemma. Juuda hirmunud kuningas Ahas pöördus abi saamiseks Assüüria kuninga Tiglath-Pileseri III poole. Viimane ründas peagi Damaskust ja Iisraeli ning tabas mõlema kuningriigi territooriumi. Isegi kui Iisraeli Kuningriigi territooriumi sellised rünnakud vähendasid, jätkas kuningriik iseseisvalt kuni 720. aastani, mil assüürlased ründasid veelgi kuningriiki, sundides oma elanikke põgenema. Küüditatud elanikud olid üldtuntud kui kümme kadunud hõimu. Nii jäeti Iisraeli Kuningriigi kuningriik vallandatuks ja selle sõitjad kaotasid igavesti.

Ajalooline tähendus ja pärand

Iisraeli Põhja-Kuningriigi langemist on sageli Piibli standardite kohaselt kujutanud Jumala poolt saadetud karistuseks ja prohvetlikuks karistuseks, mis oli antud Põhja-Kuningriigi elanikkonnale selle eest, et ta ei järginud ainsat Issanda kummardamist ja selle asemel osales ebajumala jumalateenistuses. Piibli kirjutajad kritiseerisid Jerobeami poolt rajatud Iisraeli pühakojaid, mis asuvad Bethelis ja Danis, kui midagi, mis oli Jumala tahte vastu ja viis seega kuningriigi kokkuvarisemiseni. Tänapäeva kriitikud juhivad siiski tähelepanu sellele, et piibelliku ajalugu on tõenäoliselt Juuda kuningriigi preestrid maha pannud ja on seetõttu erapoolik, kirjutatud oma Lõuna-Kuningriigi kasuks.