Millal algas budism ja mida see õpetab?

Budism on usulise veendumuse nimi ja kontseptuaalne praktika. Budism algas Indias, kuid nüüd on seda harjutanud paljud Sri Lanka, Myanmari ja Tai elanikud, kus seda nimetatakse sageli Lõuna-budismiks. Vahel on Nepali, Tiibeti, Hiina ja Jaapani järgijad Põhja-budismi austajad. Budistide koguarv maailmas on praegu umbes 500 miljonit jälgijat. Budism sai alguse kuningas Suddhodana, Kapilavastu valitseja, vanema poja Siddhartha Gautama õpetustest, kes elasid mõnikord 6. ja 5. sajandi eKr vahel Benaresi ja Himaalaja jalami (tänapäeva Kirde-India) vahelisel alal .

Ajalooline Buddha, Siddhartha Gautama, on sündinud Shatja rühmas, kus on kshatriya kasti Magadha riigis (mõnikord 546–324 eKr.), Lumbini piirkonna lõunaosas, mis kuulub praegu Nepali. Buddha nimetatakse ka Shakyamuniks, pärast seda, kui salve kuulus Shakya klanni. Olles oma isa lossi mugav elu, põrkas noormees Siddharta üha enam elu karmide oludega ja jõudis järeldusele, et inimelu on seotud leina ja kannatustega. Ta loobus elust palees ja hakkas metsas elavate erakutega askeetset elu juhtima. Hiljem jõudis ta järeldusele, et ausalt elamise viisist väljumine oli samuti vale ja et ta peaks kõndima vahepealse tee vahel enesetunde ja enesepiirangu vahel. Meditatsiooni ajal Bodhi puu all otsustas ta, et mis iganes ta võttis, leiab ta tõe. Siis, 35-aastaselt, saavutas ta "valgustatuse". Ta sai tuntuks kui Gautama Buddha või lihtsalt Buddha, mis tähendab "äratatud" või "valgustatud". Ülejäänud 45 eluaastat sõitis ta ulatuslikult läbi selle, mis on nüüd India, õpetades oma järgijaid ja jüngreid. Järgneva 400 aasta jooksul moodustasid Buddha järgijad palju erinevaid teid või varajasi budistlikke koole, mida nimetatakse Nikajaks, nende seas olid Theravada õpetused olulised, ka paljud Mahayana harud.

Budistlikud uskumused

Buddha ei kasutanud kunagi terminit Jumal, vaid väljendas kõrgeimat eksistentsi kui valgust. Pärast tõsist meditatsioonipraktikat ja võitlesid tugevate kiusatuste vastu, teatas Buddha, et ta leidis Nirvana tee, ning see juhtis kurbust ja kannatusi piiritu Valguse ja Delighti poole. Budistlik doktriin on väljendatud Buddha enda koostatud valemina, ja seda nimetatakse " neljaks tõeliseks tõeks ". Need üllased tõed on järgmised:

• Dukkha - elu on alati kaasas kannatused.
• Samudaya - kogu eksistentsi allikaks on kirg ja iha.
• Nirodha - vabaneda sünni- ja surma pöörlevast rattast on võimalik ainult himu hävitamise kaudu.
• Marga - seda saab saavutada ronides Nirvana järgnevatele neljale sammule.

Esimene samm on südame ärkamine. Kui luugid langevad uskliku silmist, õpib ta kurbuse suuri saladusi, mis on elust lahutamatud. Kui see mõiste viitab Buddhale, muutub ta ise esimeseks sammuks pääste poole. Teine etapp koosneb vabanemisest ebapuhtadest mõtetest. Kolmanda etapi saavutamiseks peab usklik vabanema kõikidest kurjadest soovidest ja eemalduma teadmatusest, kahtlusest, ketserlusest, pahatahtlikkusest ja ärrituvusest. Liha lihaks muutmine erinevate vaevuste kaudu on üleliigne ja suurimat tähelepanu tuleks pöörata hinge puhastamisele kurjadest mõtetest. Kogu elu haripunkti vastavalt Buddha seisukohale peaks leidma kõikehõlmav kaastunne. Isiku tõeline haridus ja tõeline vabadus on ainult armunud. Usk, kes on armastatud, jõuab viimasesse etappi. Sealt saab ta murda teadmatuse, kire ja patu ahelad ja päästa seega oma hinge, kui ta Nirvana lähedale läheneb ja jääb väljaspool materiaalse olemasolu piire. Tuleviku ja mineviku elu saladused avanevad valgustatud usklikele ja nad on igaveseks vabastatud selle tagajärgede tõust, mis kulmineerub hävimisega ja surmaga. Hiljem tutvustas budism aadlikku kaheksakordset rada, mida nimetatakse Arya Ashtanga Margaks.

Peamised Buddha elust õppimiseks kasutatavad tekstiallikad on järgmised: " Budismi käsiraamat " ilmus 1860. aastal. 2) Pali keeles kirjutatud " Mallalingara Wouttoo ", mille aeg ja autor on tundmatu, on inglise keele tõlge teosele " Birma Buddha legend ", mis avaldati 1858 piiskop Bigandeti poolt. 3) Jataka algsed kommentaarid Pali keeles, kirjutatud Ceylonis 5. sajandil ja avaldatud 1875. aastal Kopenhaagenis. 4) Selle tõlge inglise keelde pealkirja " Sakya Buddha romantiline legend " all, mille koostas Bilem koos sanskriti keelte tõlkega " Abhinishkramana Sutra ". 5) Sanskriti töö " Lalita Vistara ", mille kuupäev ja autor on mõlemad tundmatud, ja selle Sutra tekst, mis ilmus kõigepealt Kalkutasse mahus pealkirjaga " Bibliotheca Indica " (nimi hoitakse nii originaalis). See on tiibeti keelest laialdaselt tõlgitud ka prantsuse keelde. Lisaks koostati 250. aastal eKr. Budalast ja tema õpetustest, mida nimetatakse Tripitakaks, kogudused Pataliputra nõukogus Ganges, mis oli kogutud kuninga Ashoka poolt. Sarnane põhjapoolne kogumik kiideti heaks esimese aastatuhande AD alguses Kashmiris asuvas Yalandare nõukogus võimsa monarhi Kanishka poolt. Aja jooksul on Buddha järgijad moodustanud palju erinevaid teid või varajasi budistlikke koole, mida nimetatakse Nikajaks. Nende hulgast tulid Theravada budismi õpetused kõige olulisemateks, millele järgnesid paljud Mahayana budismi harud.

Märkimisväärsed budistid läbi aegade

Hotei (830 AD - 902 AD) - hiina munk Chanist ja Zen budismi kooli eelkäija. Ta oli inimene, kes andis budistlikule religioonile läänemaailmas üsna populaarseks muutunud käigu.

Kuningas Ashoka (304 eKr - 232 eKr) valitses kogu Lõuna-Aasias ja väljaspool seda, sest tema juhtimisel oli palju sõjalisi sissetunge. Ta juhtis kogu tänapäeva Indiat, Nepali, Bangladeshit, Pakistanit, Afganistani ja Iraanit. Ta loobus igasugusest vägivallast pärast budistide saamist.

Sanghamitta oli kuninga Ashoka tütar. Ta oli nunn, kes levitas budistlikku ordenit Sri Lankale ja tõi kaasa Bodh Gaya algsest Bodhi puust taimi, pannes tee budismi levitamiseks väljaspool Indiat ja Aasia kõige kaugematesse nurkadesse.

Nagarjuna (150 AD - 250 AD) - India filosoof ja "kesktee" Madhyamaka kooli asutaja. Tema peamine panus oli tühjuse doktriini arendamine.

Anagarika Dharmapala (1864-1933) sündis Sri Lankal ja on üles kasvanud kristlikes traditsioonides. Ta oli tõlkija Madame Blavatski ja kolonel Olcott'i esimese teosofilise õpetuse jaoks. Ta sai budistliku olemuse oma kirjutistest ja sai väga pühendunud õpetustele. Ta külastas Indias 1891. aastal Bodh Gaya ja jälgis Mahabodhi templi kahetsusväärset seisukorda. See ajendas teda asutama Maha Bodhi Selts, organisatsioon, mis töötab kõige kuulsamate budistlike templite säilitamiseks ja taastamiseks, mis meelitavad ligi turiste ja tõeotsinguid kogu maailmast.

Dalai Lama, Tenzin Gyatso (Geshe, võrdne budistlike uuringute doktorikraadiga), 14. ja praegune Tiibeti Dalai-laama (1935-kohal) on Tiibeti religioosne, vaimne ja poliitiline juht, kuigi praegu elab peamiselt McLeod Ganjis, Indias. Ta sai 1989. aastal Noble Peace preemia.

Budistid üle maailma

Tai, Kambodža ja Myanmar on riigid, kus on kõige enam oma elanikke, kes harjutavad budismi. Sama kehtib vähemal määral ka paljude teiste Lõuna- ja Ida-Aasia riikide suhtes, kusjuures nende pühendunute arv on vahemikus 70–45% piirkonnas igas riigis. Indoneesias, Malaisias ja Filipiinidel on teised religioonid usu üle võtnud, kuid budism on endiselt olemas ja seda rakendavad 7–15% nende rahvastikust. Indoneesia väidab, et maailma suurim budistlik monument Borobudur koosneb kõrgendatud stupadest, kivist valmistatud kapslitest Buddha kuju sees. Lääne-poolkera riigid on samuti mõnevõrra omaks võtnud budistlikke õpetusi ja sillutas läänes tee paljude budistlike haridusasutuste ja teadusringkondade jaoks, mis viimase paari sajandi jooksul tekkisid.

Tagakiusamine ja vaidlused

Budistide tagakiusamine militaristliku keiserliku Jaapani poolt juhtus siis, kui see riik juhtis enne 2. maailmasõda mitmeid sissetunge teistesse Kaug-Ida riikidesse. Sellise tagakiusamise näiteid on näha Myanmaris, kus pärast sõjaväe eliitide poolt juhitud riigipööret võttis see üle tekitati paljude budistlike munkade hirmutamine, piinamine ja mõrvamine. Kui mõni ideoloogia piirab tundlike olendite kujutislikke pilte, on sageli nende buddhistlike islamite silmis, ninas ja suus. Seda on juhtunud mitu korda, eriti juhtudel, kui iidsed budistlikud püha mälestusmärgid asuvad valdavalt moslemipopulatsiooniga territooriumidel. Enne budistliku Aspara kuju röövimist Hiinas Xinjiangi uiguris, kuulutas moslemi opositsioon seda välismaalase kultuuri sümboliks. Usaldusväärselt mõjutanud usuliste dogmade tõsise heidutamise kommunistlik ideoloogia, Hiina ja teised Aasia kontinendi kommunistlikud režiimid on viimase sajandi jooksul rakendanud budistlike õpetuste suhtes piiranguid, kuigi kloostrite või monumentide kahjustamine oli haruldane ja paljud jäid nende tähtsuse huvides riiklikest päranditest.