Millised on peamised budismi koolid?

Budism on religioosne veendumuste süsteem, mis põhineb Buddha õpetustel, kes elasid 6. – 4. Sajandi alguses Indias. Veidi üle 7% maailma elanikkonnast tuvastab budistina, muutes budismiks neljanda kõige levinumaks religiooniks maailmas. Mõned budismi peamised ideed hõlmavad meditatsiooni, kaastunnet, püha teksti õppimist ja soovist loobumist. Budismi religiooni saab korraldada mitmeks osaks, mida tuntakse koolides. See artikkel vaatleb lähemalt budismi peamisi koole.

Theravada budism

Theravada budism, tuntud ka kui Mantrayana, on üks kahest suurimast budismi koolist maailmas. Sellel on üle 150 miljoni praktiku, tuntud ka kui Theravadins, üle maailma. Paljudes riikides tegeleb enamik elanikkonnast seda budismi jagunemist. Mõned enamus-Theravada riigid on Kambodža (95% elanikkonnast), Tai (90%), Myanmar (89%), Sri Lanka (70%) ja Laos (67%).

Theravadiinid jälgivad oma juured tagasi Sthavira divisjoni, mis loodi Teise budistliku nõukogu ajal 334. a BCE-s seoses vastuoluliste seisukohtadega teatavate püha tekstide tõlgendamise kohta. Indiast tutvustati seda budistlikku sekti Sri Lankasse, kus see jätkuvalt kasvas. Siin tegid budistlikud mungad endale traditsioonilise suulise kirja kirjutamise. Praegu on need kirjutised tuntud kui Pali tekstid ja on vanim kirjalik dokument budistlikest õpetustest maailmas. Aja jooksul jagunes Theravada traditsioon kolmeks alamsekteks, sealhulgas Jetavana, Abhayagiri Vihara ja Mahavihara.

Theravada budism erineb teistest koolidest, sest see edendab püha tekstide kriitilise analüüsi ideed, mis viitab sellele, et budistlike pühakirjade täielik mõistmine võib tuleneda ainult üksikisiku isiklikust kogemusest. Theravada budismi harjutamine eeldab kolme idee mõistmist: ajutist, kannatusi ja enese puudumist. Ajutuse idee tuletab praktikutele meelde, et miski maailmas ei ole püsiv. Kannatuse idee tuleneb õpetamisest, et soov tekitab kannatusi, sest asi, mida üks soov ei saa kunagi olla püsiv. Lõpuks viitab iseenese puudumise ideele, et iga inimene koosneb viiest spetsiifilisest omadusest, millest ükski ei ole isiklik isik. Nende kolme mõiste mõistmisega võib vabaneda teadmatusest. Theravada budismi peamine usk on see, et iga inimene vastutab iseseisvalt kõrgema teadlikkuse saavutamise eest.

Mahayana budism

Mahajaana budismi peetakse üldiselt kaheks suurimaks budismi kooliks. Tegelikult on sellel budistlikul jagunemisel rohkem järgijaid kui ükski teine. Kõigist maailma budistidest on umbes 53, 2% Mahayana traditsioonide praktikutest. Neid isikuid võib leida paljudes riikides, kuid nad on eriti koondunud Aasia kagu-, lõuna- ja idapiirkondadesse. Mõnes riigis, peamiselt Kesk-Aasias asuvates riikides, on Mahayana budism andnud teed Theravada budismile.

Uurijad ega Mahayana järgijad ei nõustu selle budismi sekti algusega. Mõned akadeemikud väidavad, et Mahayana budistid ei püüdnud kunagi budismi varaseimatest vormidest loobuda. Selle asemel viitavad need isikud sellele, et Mahayana pakkus varasemale budistlikule õpetusele täiendavat ideoloogilist tähelepanu. Lisaks ei suuda teadlased leida erinevusi pühakirjas või Mahayana ja budismi varasemate jaotuste vahelistes kirjalikes juhistes. See konkreetne budismi sekti on mõjutanud mitmeid teisi budistlikke gruppe, sealhulgas Korea Seoni, Nichireni budismi, Jaapani Zeni ja Chani budismi.

Mahayana budism koosneb suurest hulgast pühakirjadest ja erinevatest õpetustest, mis ulatuvad iidsetest kaasaegsemateni. Paljud Mahayana budismi praktikud usuvad, et Mahayana õpetuste järgimine toob neile kõrgema vaimse ärkamise taseme kui teised budistlikud õpetused. Nad toetavad seda veendumust, väites, et Buddha tuvastas Mahayana skripti konkreetselt teistest paremaks. See usk annab ka idee, et teised budistlikud juhid võivad eksisteerida ja kuvada Buddha-sarnaseid omadusi. Lisaks kohustuvad Mahajaana budistid Buddhale teadvustama ja uskuma. Vabanemist, kui seda ei saada iseseisvalt, võib saada buddha Amitabha.

Vajrayana budism

Vajrayana budismi, mida tuntakse ka kui esoteerilist budismi, liigitatakse mõnikord Mahayana budismi variatsiooniks. Paljud teadlased peavad seda siiski budistliku usu sõltumatuks haruks. Seda sekti võib leida peamiselt Bhutanist, Mongooliast, Tiibetist ja Venemaa Kalmykia piirkonnast.

Teadlased usuvad, et Vajrayana tekkis 3. ja 13. sajandi vahelisel ajal ning oli juurdunud teisaldatavate joogide õpetustes ja tavades, mida tuntakse ka mahasiddhadena. Need isikud naeratasid sageli traditsioonilisi budistlikke tavasid ja loovad unikaalse tee valgustumisele. Näiteks elasid need mahasiddhad pigem Põhja-India kõrbes kui traditsioonilistes kloostrites. Lisaks koguksid nad koos teistega, et harjutada rituaale, mis puudutasid alkoholi tarbimist, söömist, tantsimist ja laulmist. Selle budistliku jagunemise areng tõi kaasa budistlike tantrade kirjutiste loomise.

Kuigi mõned budismi harud keskenduvad positiivsete inimlike omaduste suurendamisele ja negatiivsete negatiivsete omaduste suurenemisele, keskenduvad Vajrayana budistid oma jõupingutused buddha saamiseks. Selle religioosse kooli raames võib valgustatuse saavutamine toimuda ühes elus. Põhilised Vajrajana õpetused põhinevad budistlikel Tantra kirjutistel, mis hõlmavad selliseid tavasid nagu mantrate lugemine, mandalate kasutamine, jumalate ja buddhade kujutamine ning mudra kasutamine. Vajrayana budismi üks peamisi ideid on tühjuse mõiste. Selles sektis keskendub tühjuse õpetamine veendumusele, et kõik maailmas on ajutine ja pidevalt muutuv. Konkreetse olemasolu puudumine võimaldab Vajrayana praktikutel uskuda, et nende kui jumalate visualiseerimine on sama reaalne kui igapäevane, igapäevane, sündmused.

Teised budismi koolid

Lisaks eelnevalt mainitud budismikoolidele võib seda usku klassifitseerida ka mitmeks muudeks osadeks. Praegu eksisteerib kogu Aasias kolm budistlikku vendlust, sealhulgas Dharmaguptaka (Hiinas, Vietnamis ja Koreas), Mulasarvastivada (Tiibetis) ja Theravada (Lõuna- ja Kagu-Aasias). Lisaks võib tänapäeva budismi leida ka kahes doktriinikoolis, mis on tuntud kui Prasangika ja Svatantrika. Teist budismi jagunemist nimetatakse Newari budismiks, mis on kastisüsteemil põhinev sekti. Selle järgijad toetuvad sanskriti kirjutistele. Mõned budistlikud vormid on Mahasamghika ja Sthaviravada.