Mis on zoroastrism?
Zoroastrism on vanim monoteistlik religioon, mida tänapäeval jätkatakse. Prohvet Zoroaster asutas religiooni, mis sai temast nimeks iidse Iraanis (Persia) umbes 3500 aastat tagasi. See kuupäev on seatud arheoloogiliste avastuste kaudu ja keelelised võrdlused Hindu pühakirjadega nimetasid Rig Veda. Enam kui tuhat aastat oli zoroastrism maailmas kõige populaarsem ja võimas religioon. Zoroaster lükkas tagasi oma pärsia kodumaa paganluse ja loomade ohvrid. Kui ta oli kolmkümmend aastat vana, oli Zoroasteril jumalik nägemus. Ta nägi "säravat olemist", kes tutvustas ennast Vohu Manana (Hea Mind). Vohu Manah juhtis Zoroasterit Ahura Mazdale, zoroastrilismi kõrgemale Jumalale. Samuti oli veel viis kiirgavat jumalikkust, mis on Amesha Spentas või Püha surematud. Tal olid järgnevad ja sarnased nägemused, mille jooksul ta küsis Jumalalt palju küsimusi. Saadud vastused on zoroastria religiooni aluseks. Siis hakkas Zoroaster kuulutama ühe Jumala õpetust ja õpetas ülerituaalsete tseremooniate vastu. Ta juhtis tähelepanu sellele, et mõned paganlikud jumalused või Daevas paljastasid sõjas, mida tõeline Jumal ei tee. Zoroaster kutsus neid "kurja vaimudeks", kes töötavad Jumala vaenlase nimel, mida nad nimetasid angra Mainyu, kes oli sisuliselt zoroastri saatan. Loomulikult olid Pärsia religioossed võimud oma teooriate vastu, nagu nad neid ähvardasid. Kaheteistkümne aasta pärast lahkus Zoroaster Persiast, et leida koht, mis oleks tema usulisi vaateid tervitades. Ta leidis selle Bactrias (kaasaegses Afganistanis).
Seal olid Zoroasteri arutelud nende maa vaimulike võimudega muljet avaldanud kuningas Vishtaspa ja tema kuninganna Hutosa. Hiljem tegid nad zoroastrismiks riigi ametliku religiooni. Ei ole täpselt teada, kuidas, miks ja kui zoroastrism Persiasse tagasi jõudis, kuid seal oli see juba kindel, kui Cyrus Great asutas Achaemenidi impeeriumi umbes 550 eKr. Suur vallutas Pärsia. Seleukid, kes valitsesid Aleksandri vallutuste järel, talusid zoroastrilismi, kuid alles siis, kui Parthian Arcasidid ebaõnnestusid Pärsiast Seleucidid 141 eKr., Sai Zoroasteri religioon tagasi oma varasema koha. Edukad Sassanidid jätkasid religiooni järgimist, kuigi see muutus tavalisele inimesele üsna autoritaarseks ja rõhuvaks. Ka juudid ja kristlased olid tagakiusatud. Islami kiire levikuga sai zoroastrikud automaatselt teise klassi kodanikeks ja pidid maksma täiendavaid makse. Religioon sai päris suured tagasilöögid pärslaste türkide ja mongoolide võimule tuleku ajal ning paljud järgijad põgenesid tagakiusamisest teistesse maadesse, eriti Parsis (parsi on pärsia keelne gudžarati), kes asus Indiasse.
Uskused ja püha tekstid
Zoroastrilismi saab kõige paremini kokku võtta selle kolme põhiväärtusega: head mõtted. Head sõnad. Heateod. Zoroastrianlased usuvad, et on ainult üks Jumal, nimega Ahura Mazda (Wise Lord) ja et ta lõi maailma. Nad usuvad ka looduslike elementide absoluutsesse, eriti tulekahju, mis esindab Jumala valgust (tarkust). Zoroastrilased kummardavad tulekahju templis või agarteris . Dualism on religiooni põhimõiste. Dualism on hea ja kurja vastastikku välistav kooseksisteerimine. Kosmiliselt tunnistatakse seda universumi vastandlikeks füüsilisteks jõududeks, mida esindab Ahura Mazda versus Zoroastrian Devil, Angra Mainyu. Moraalne dualism on igavene konflikt meie mõtete heade ja halbade mõtete vahel. Zoroastrians usub looduse puhtusse ja pühadusse.
Traditsiooniliselt on zoroastrikud kaitsjad ja hoiduvad saastavatest jõgedest ja atmosfäärist. Selle tulemusena nimetati zoroastrismiks nimetust „Esimene ökoloogiline religioon”. Zoroastrismide teine keskne aspekt on usk „Püha surematutesse” või Amesha Spentasesse, kes ilmusid Zoroasteri visioonidesse. Seal on kuus Püha surematut, kes aitasid Ahura Mazdat maailma loomisel ja igaüks neist hoolitseb inimkonna konkreetse aspekti eest. Nad on Vohu Manah (hea meel ja hea eesmärk), Asha Vahishta (Tõde ja õiglus), Spenta Ameraiti (Püha pühendumus, rahulikkus ja armastav lahkus), Khashathra Vairya (võimu ja õigluse reegel), Hauravatat (terviklikkus ja tervis), ja Ameretat (pikk eluiga ja surematus). Avesta on zoroastrilaste püha raamat ja sisaldab religiooni pühakirju. See jaguneb kaheks põhiosaks: Avesta südamekirjas on Gathas . Need on seitseteist hümni, mida peetakse Zoroasteri enda poolt koostatuks. See on vanem Avesta . Teine osa on noorem Avesta . See sisaldab kommentaare vanema Avesta kohta ja on kirjutatud hilisematel aastatel. Noorem Avesta sisaldab ka müüte ja üksikasju järgitavate rituaalide kohta.
Mõju teistele religioonidele
Zoroastrism on vanim monoteistlik religioon, mis täna veel eksisteerib. Üldiselt arvatakse, et hilisemad Aabrahami religioonid, kaasa arvatud judaism, kristlus ja islam, on laenanud palju oma peamisi kontseptsioone zoroastrilisusest. Monoteism on kõigi nende jaoks kesksel kohal ning Jumala ja Saatana kaksikmõisted on peaaegu identsed kõigis kolmes peamises Abrahami usus. Uskused, et jumal elab taevas ja kurat reeglite üle põrgu vastu ja et inimesed lähevad taevasse või põrgusse pärast seda, kui nad surevad sõltuvalt maistest tegudest, on ka teised mõisted, mida jagavad kõik neli monoteistlikku religiooni. Mõned teadlased on teinud täiendavaid paralleele Amesha Spentasu ja kristlike peaingelite vahel. Suurte iraanlaste kultuuris ja mütoloogias on säilinud mitmed zoroastrilismi aspektid. Lõppude lõpuks oli religioon nende inimeste kultuuriline ankur 1500 aastat. Isegi kui islam tuli domineerima Pärsia piirkonna religioosses mõttes, jäid zoroastrilismi kultuurilised aspektid Iraani keele kõnelejate pärandiks oma tavadel ja festivalidel. 10. sajandi eepilistes luuletustes Shahname, mis on Iraani identiteedi jaoks eluliselt tähtis, oli Pärsia luuletaja Firdausi lisanud Avesta'st palju arvandmeid ja lugusid.
Kaasaegne diasporaa ja kuulsad zoroastrikud
Tänapäeval liigitatakse zoroastrikud kahte põhirühma: need on iranlased ja indiaanlased. Zoroastrikute maailma elanikkonda on vähendatud ligikaudu 190 000 inimese kohta. Iraan on koduks 30 000 praktiseerivale zoroastriale, samas kui India Parsis, eriti Mumbai ja Gujarati ümbruses, on umbes 60 000 inimest. Paljud zoroastrianlased lahkusid Iraanist ja Indiast mujale, peamiselt lääneriikidesse. Põhja-Ameerika zoroastriaühistute föderatsiooni Fezana Journal'i uuringu kohaselt on Ameerika Ühendriikides umbes 11 000 zoroastri, 6000 Kanadas, 5 000 Inglismaal ja 2700 Uus-Meremaal. Pärsia lahe riikides elab 2200 järgijat, Pakistanis aga umbes 1400 inimest. Individuaalsed zoroastria kogukonnad õitsevad majanduslikult ja sotsiaalselt. Kuid nende arvu vähenemine on neile väga murettekitav, sest nende iidne religioon näib olevat väljasuremise äärel. Zoroastrism ei võimalda teistel inimestel oma usku ümber konverteerida, sest nad peavad oma usku etniliseks ja mitte universaalseks ning seda tuleb hoida hõimu sees.
Paljud zoroastrianlased on teinud suuri panuseid sellistes valdkondades nagu äri, kirjandus, kunst, sport ja teadus. Dadabhoy Navroji oli kaasaegse India ja Tata kontserni asutaja kaasasutaja. Homi Jehangir Bhabha oli India tuumaprogrammi asutaja, samas kui India armee 8. staabiülem oli Sam Manekshaw, kes oli ka 1971. aasta Bangladeshist pärit Indo-Pakistani sõja riiklik kangelane. Teised märkused Zoroastrian kuulsused on legendaarne Freddie Mercury ja New Yorgi Filharmooniaorkestri dirigent Zubin Mehta, välja arvatud teised. Teine silmapaistev muusik on Rootsi Alexander Bard, kes on ka filosoof. Märkimisväärsed zoroastria kirjanikud on Rohinton Mistry ja Firdaus Kanga. Viimane mängis filmis ka kuuendat õnne. Filmidest rääkides on populaarne Bollywoodi täht John Abraham samuti Parsi, samuti näitleja Persis Khambatta, kes kujutas Bald Deltani Star Trekis: The Motion Picture. Silmapaistvad Parsi sportlased on Farokh Engineer, India Rahvusliku Kriketimeeskonna juhtiv batsman ja kapten ning maailmatasemel jahtimeister Bayram Avari. Shapurji Saklatvala oli Suurbritannia Aasia Aasia päritolu kolmas Aasia minister 1922-1929 ja Bejan Daruwala, kuulus astroloog, kes praegu elab Washingtonis, on ka India parsi.
Ohud ja tagakiusamine
Pärast pärsia lüüasaamist Aleksandri käes sai zoroastrism tõsine löök. Kreeklased tapsid palju preestreid ja hävitasid püha kirjandust. Õnneks jäi ellu religiooni tuum, Gathas . Zoroastrism läks Seleucidide, Arcasidide ja järgmiste sassanlaste valitsemise ajal tagasi aastakümneid tagasi normaalseks, kuigi zoroastrism oli viimase kontrolli all range kontrolli all. Katastroof, mille araablaste moslemid usutunnistusega tegid, ületas Aleksandri kreeklaste omast. Kogu raamatukogu põletati ja hävitati tõeline zoroastrilismi kultuuripärandi aarehoid. Religioosne tagakiusamine tuli dhimmi identiteediks (raamatu Inimesed). Nagu kristlased ja juudid, säilitasid zoroastrilased oma usuvabaduse, kuid pidid privileegide eest maksma täiendavaid makse. Nagu kõik teised mitte-moslemid, allutati neile alandavaid sotsiaalseid seadusi, lootes, et nad muutuksid islamiks, et seda vältida. Paljud muutsid, ja zoroastrism muutus vähemuse religiooniks selle sünnikohtades. Täiendavaid raskusi tekitasid türklased ja mongolid Pärsias, püha tekstide hävitamisega. Tingimused muutusid zoroastrialastele nii talumatuks, et Parsis paadisõidud põgenesid 10. sajandil usulise tagakiusamise eest ja sõitsid India Gujarati. Neile anti luba viibida ja need olid tänapäeva edukate Parsi kogukondade asutajad Mumbais ja Gujaratis. Täna jätkub zoroastrismide jätkuv tagakiusamine, eriti tänapäeval pärit moslemite päritolukohtades.
